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　　太柔　　太剛　　少柔　　少剛　　少陰　　少陽　　太陰　　太陽　　

　　在第一種瘋癲形式之后接履而來的是狂妄自大的瘋癲。但是，這種病人沒有一種文學典型。他通過一種虛妄的自戀而與自身認同。虛妄的自戀使他將各種自己所缺少的品質、美德或權力賦予自己。他繼承了伊拉斯漠作品中那個遠古時代的“自戀”。貧窮卻自以為富有；丑陋卻自我欣賞；帶著腳鐐卻自比作上帝。奧蘇馬大學那位自以為是海神的文學士便是這種人。德馬雷的《幻覺者》中的七個人物、西拉諾的《假學究》中的夏多福，圣埃弗勒蒙的《未來的政治家》中的里奇索斯等等的可笑命運都是如此。這個世界有多少種性格、野心和必然產生的幻覺，不可窮盡的瘋癲就有多少種面孔。甚至在其序列的盡頭，也有最輕微的瘋癲癥狀。這就是每個人在自己心中所維護的與自己的想像關系。它造成了人最常見的錯誤。批判這種自戀關系是一切道德批判的起點和歸宿。

研開發的設備、元件及原材料，利用財政手段刺激企業開展科技活動，等等。

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到詩急了，大聲道：“什么事你說呀！”

以，最早的“國家”就是作為一可怕的暴君，作為一個殘酷鎮壓、毫無顧忌的機器而問世、

但是，當盧梭和那些顯貴人物有了接觸以后，他就開始懷恨他們了。他的“病態的敏感”也是由此發展起來的。他對貴族們的日益增長著的敵對情緒，確實可以從他的性格中得到解釋。要在沙龍里出風頭，就必須是個瀟灑自如的人，而他卻是一個靦腆而不善交際的人；在沙龍中所需要的是對答如流，而他卻拙于言詞，只有在孤獨的時候才能有所創造；在沙龍中必須能輕松而機智地討論最重要的問題，而他卻始終保持嚴肅的態度，全部精神都集中在各種不同的思想沖突上。總之，他應該象伏爾泰，而他卻是讓·雅克。但是更重要的理由，乃是階級的矛盾。在沙龍里，貴族們和大資產階級過著造成人民貧困的豪華生活，而讓·雅克感到自己就是人民。男爵霍爾巴赫有一天問盧梭為什么對他那么冷?，盧梭回答說：“你們太有錢了”。這些富人沒有人心。他們是虛偽的。

　　這故事告誡人們，要分辨清好人和壞人，區別對待他們。

不得而易：指不能改變諸侯們的地位。

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