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      而存在于我們思想里的不可能性不過是來自思想的模糊不清,在清楚、分明的思想里不可能有任何不可能性;從而,為了我們得以確知我們足夠認識上帝的本性以便知道上帝的本性之存在是沒有矛盾的,只要我們清楚、分明地理解我們在上帝的本性里所看到的一切東西(盡管這些東西比起雖然也在上帝的本性里可是我們看不到的那些東西來數目是很小的),只要我們看出必然的存在性是我們在上帝里所看到的許多東西之中的一個,這就足夠了。

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